趙普（北宋宰相） 趙普（922年－992年），字則平，幽州薊人，後徙居洛陽，北宋著名的政治家。 顯德七年（960年）正月，與趙匡胤發動陳橋兵變，以黃袍加於趙匡胤之身，推翻後周，建立宋朝。 乾德二年（964年），任宰相，協助太祖籌劃削奪藩鎮，罷禁軍宿將兵權（杯酒釋兵權） ，實行更戍法，改革官制，制定守邊防遼等許多重大措施。 992年七月因病辭世，追封真定王，賜諡“忠獻”，親撰並書寫八分字神道碑賜之。 咸平元年（998年），追封普為韓王。 次年，又詔普配饗太祖廟。 趙普雖讀書少，但喜《論語》，有“半部《論語》治天下”之說。 對後世很有影響，成為以儒學治國的名言。

另一說法 宋初有長詩一篇，言遁甲術，蓋北宋通人所作。 後經明朝羅通增刪修改，更名《煙波釣叟歌》。 羅通江西吉水人，永樂十年進士，善用兵，宣德、正統、景泰年間，屢破瓦剌，官協贊軍務兼都察院右都御史，太子太保，成化六年卒。 正德間，章貢池紀本理據羅通鼠竄之文，作《煙波釣叟歌句解》，蓋遁甲之人言人殊，歧義叢生，以致貽誤後學，即由此歌及池紀之《句解》而起焉。 託名此歌趙普所作，純屬子虛烏有，趙普讀書不多，焉能作出此歌。 本處《煙波釣叟歌》為通行之池本理版本，即羅通所刪改後，宋時原詩，已渺不可尋。 此《釣叟歌》贅語甚多，多數地方亦極不明確，與六壬《畢法賦》、《太乙淘金歌》相較，孰高孰下，何需多言。

羅通（明朝名將） 羅通（1390—1470年），字學古，江西吉水人，永樂十年（1412年）進士。 正統十四年（1449）奉命鎮守居庸關。 同年十月蒙古族瓦剌部三萬餘人攻圍本關，甚急，羅通身先士卒親冒矢石據城固守，在羅通的指揮下打敗瓦剌，保住居庸關，同時京師得以保全，隨後晉右都御史加太子太保，並得到皇帝的敕獎。 成化六年（1470年）死於家中，皇上賜依禮將羅通祭葬。

《奇門遁甲》的起源: 從黃帝戰蚩尤，九天玄女授《陰符經》

關閉

昔黃帝（前2717 – 前2599）戰蚩尤於涿鹿，屢戰不克，禱於太山之阿，祝曰：“聞伏羲治天下無兵，今蚩尤一庶人，生妖氣，久伐無功，戰而不克，吾之過矣。”一日忽見五色彩雲，從天空而下，雲中有玉女持書曰：“奉九天玄女聖命，送《遁甲符經》三卷，此經乃天地禍福，八卦之吉凶，辨風雲之變動，識氣候之成敗，觀日月之盈虧，論陰陽之順逆，曉星辰之休咎，知人情之勝負。此術乃萬變萬化之法也。” 此即九天玄女娘娘，授黃帝《陰符經》天書三卷，上卷乃神仙煉丹抱一之術，說長生之法，中卷安邦定國，撫安民之法，下卷論戰伐之事。遁甲者，乃玄女之軍事韜略，法術神通。帝得之，而設壇造印、劍、令依次，戰蚩尤於逐鹿之野，而後厥勝。

黃帝獲得九天玄女給的河圖洛書和彩鳳銜來的太乙、六壬、遁甲之書，黃帝以此發明了指南車，逆轉了戰局，取得了勝利。於是黃帝令風后演繹天書，並最終演繹成三式之法：大六壬、太乙神數、奇門遁甲一千零八十局。太乙，主要用於佔測國家大事。奇門則運用於軍事。六壬管百姓家常。

後來傳到姜太公，他刪繁就簡，將一千零八十局簡化為七十二局，稱為“太公奇門遁”。扶持周朝王室穩固八百年基業的豐功偉績。姜子牙傳給黃石公，再由黃石公傳給張良，最終由張良將其精簡為現今的一十八局。

到了漢代，劉邦的謀臣張良又進一步簡化，成為十八局，即陰九遁、陽九遁。從而徹底地擊敗項羽，取得了豐功偉業。諸葛從隆中出山扶持漢室宗親劉備，輔助劉備完成三分天下的艱鉅大業，他的神機妙算，都來自於奇門遁甲術之術。運籌策帷帳之中，決勝千里之外。

其實《奇門遁甲》是以易經、八卦為基礎，結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素的一門學問。

《奇門遁甲》自傳世以來，因其多秘密傳承或只被少數人高層謀士掌握，服務帝王將相，因而被蒙上了一層神秘的面紗。《奇門遁甲》與大六壬、太乙神數並稱三式。為中國神秘學中預測學的一個特有門類。乃利用洛書軌跡，九宮八卦以及五行相生相剋的道理，來預測地理方向的優劣，進而規劃一個人的行程，最終達到對自己最有利的目的，為算命相術所兼用。

奇門遁甲學，是一門很廣泛的學術之一。其主要的作用是在軍事上的運用。但除了軍事的運用以外，它還總體上包括以下幾門學科: 1預測學。它可以預測天文、農桑、百姓家常等一切的事物。2風水學。 3四柱學。古人運用奇門學術來預測人的命運的總體情況。 4法術奇門。如法術奇門中的劃地成河、縮地術、剪紙成兵等，這些不過是障眼法而己。

《奇門遁甲》與河圖洛書

關閉

相傳三皇（伏羲、神農、黃帝）時代，有龍馬負圖出於孟津，馬高六尺四寸，長七尺二寸，龍首、馬身、獅尾、牛蹄、足生飛毛、脅生肉翅，背上毛莖迴旋，馬背上有如星點構成的圖案，稱之為河圖。

背上刻有一到十之黑白自然數，白點代表奇數為陽，黑點代表偶數為陰。一六居北在後，二七居南在前，三八居東在左，四九居西在右，五十居中。一共有五個方位，象徵陰陽五行。而各有兩數，象徵陰陽。因此河圖又稱陰陽二氣圖。伏羲聖人深悟河圖之真諦，而演出了神奇的八卦: 乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(風)、坎(水)、離(火)、艮(山)、兌(澤)。

八卦是《易經》的基本概念，可代表一切自然現象的動靜狀態，每個卦由三個爻組成。「卦」有「懸掛」的意思，也代表將各種現象的標示豎立起來以便於觀察。

八卦的項目組合，可代表各種自然現象或動態，分別為「天、地、水、火、雷、風、山、澤」，卦名則稱「乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌」。易經的八卦代表了古代中國的天文地理哲學等文化思想。若將八卦兩兩相重，形成六十四卦。

幾千年前的人類老祖宗，與天地合而為一。觀天象以定四時、節氣、方位、以及恆星、行星的周天運行，而有洛書、河圖，以此解說奧妙乾坤。洛書是由古人觀星象，的運行而畫。 河圖、洛書，是中國曆數的源始， 陰陽、五行的老祖宗，易經、八卦、占卜的根本。洛書九星圖是據 “北斗七星” 斗柄所指，從天體中找出在九個方位上最明亮的星為標誌，便於由斗柄在天上辨方定位。

中宮五星稱五帝座，乃北極帝星之座，為五行之首，居中央而臨御四方；五帝座下方為北極星，恆居北方，以此定位；北極對宮南方是天紀九星；正東方是河北三星；正西面是北斗(七公)七星；天紀之左是四輔四星；天紀之右是虎賁二星；北極之左是華蓋八星；北極之右是天廚六星。

河圖是古老的天文學，由觀星象，而知四面八方，四季變化，是古代辨方向與二十四節氣的主要工具。同時，古人由日中立竿測影，而知二十四節氣變化及時間。

姜太公渭水釣魚，離水三寸，八十遇文王。

關閉

封神榜裡說: 道教祖師鴻鈞道人，有三個高徒：太上老君、元始天尊、通天教主，分別創立了道教、闡教及截教。相傳姜子牙的師父是崑崙山玉虛宮闡教教主元始天尊。他的師兄是大名鼎鼎的崑崙十二仙 (如廣成子，黃龍真人， 太乙真人，赤精子，懼留孫，和雲中子)。姜子牙是個不成材的小道士，但學會了《奇門遁甲》這道術，並且融會貫通，加以改造，成為自己的軍事戰略思想。天下大運，商紂暴虐將亡，周室將興。因此元始天尊派他入世待時，以《奇門遁甲》之術，輔佐周文王，滅商興周。

姜太公（約 前1128－前1015，享年 113歲）下山之後，隱居於陝西的蟠溪峽。據説曾在磁泉邊以長杆、短線、直勾、離水三寸、背身的奇妙方式，在釣魚台釣大魚。因而有「姜太公釣魚，離水三寸，願者上鉤」之傳説。最後，姜太公八十遇文王，幫助西周擊敗了商紂，奠定大周八百年江山。

「奇」，「門」，「遁甲」

關閉

奇門遁甲以易經八卦為基礎，結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素，是我國預測學中集大成者、是易經最高層次的預測學。奇門遁甲中將一切事物的成敗歸納為五大因素，即天時、地利、人和、神助，格局組合。

《奇門遁甲》，是由「奇」，「門」，「遁甲」，三個部分組成。以乙、丙、丁稱為三奇，以休、生、傷、杜、景、死、驚、開稱為八門，故名「奇門」。「遁」即隱藏。天干中「甲」最尊貴，它藏而不現，隱遁於「戊、己、庚、辛、壬、癸」六儀之內。三奇、六儀分布九宮，而甲不獨占一宮，故名「遁甲」。